“90后”重逢馬克思
馬克思開始創(chuàng)立馬克思主義理論時，年齡與如今的“90后”相仿。
“我對他的第一印象，在政治課，學了他的思想，只是為了及格……我親愛的馬克思，統(tǒng)治者說著烏托邦卻不知自由該怎么寫，你站出來說無產階級的力量永遠正不畏邪……像他一樣嫉惡如仇，像他一樣不屑權謀，馬克思是個‘90后’……”這首說唱歌曲《馬克思是個“90后”》，曾風靡一時，詞曲作者均為北大畢業(yè)生卓絲娜。
中國青年們正在以不同方式，與馬克思“久別重逢”。
卓絲娜還參與出版了《馬克思靠譜》一書?？茨夸浖粗藭L格，“飛揚吧！青春”，“再見吧！黑格爾”，“馬克思的朋友圈”，“破土啦！天才世界觀”，“歷史的正確打開方式”，“全世界無產者聯(lián)合起來！”，“痛并快樂著”，“馬克思是個好醫(yī)生”，“馬克思，靠譜”。很明顯，此書目標讀者是網絡時代的年輕受眾。
“何為一個成功男人的標準？3歲不尿褲子、6歲能自己吃飯……80歲還能不尿褲子、90歲還能自己吃飯、100歲能不被掛在墻上、200歲還能被掛在墻上。”伴著笑聲與掌聲，黨的十九大代表、南京航空航天大學馬克思主義學院黨總支書記徐川，在該?！澳愫?，馬克思”紀念馬克思誕辰200周年主題教育活動上，向年輕受眾們介紹馬克思——其中不只有“90后”，已經有了“00后”。
“給‘90后’講講馬克思”，以此為題，8位來自中共上海市委黨校的“80后”青年教師，自4月16日起，在廣播中，按時間順序講解貫穿馬克思一生的19個小故事。“80后”給“90后”講馬克思，在話語體系上有著天然的親切感。
韓毓海從2010年起，在北大開講馬克思，選課人數(shù)往往達數(shù)百之眾。受天津南開中學之邀，他去給中學生們講了四次課，深受歡迎。最終，給年輕人講馬克思的感悟，以回答全國青少年關于馬克思的19個問題為契機，變成了暢銷書《少年讀馬克思》，不但在國內賣了40多萬冊，在美國的英文版都賣了3萬冊，德文版亦即將面世。
青年人自己玩起來，則更為活潑。
網絡上，馬克思的形象正越來越“萌”。微信群里，流傳著許多馬克思比出“V 字形”勝利手勢的表情包；馬克思和恩格斯一起商討問題的經典畫面，被年輕人配上兩句對話——“寫什么呢？”“管他呢！反正不是我背”。
在浙江財經大學藝術學院，學生們用鋼珠、小麥、繩子、決明子、鋼絲球、大頭釘?shù)炔煌牟牧?，各自還原了心中馬克思的形象。在湖北工業(yè)大學，“漫話馬克思”動漫設計大賽在全校范圍內開展。
清華大學的學生們，將思政課開到了德國，他們與德國社會民主黨（SPD）、綠黨、基督教民主聯(lián)盟黨（CDU）學生組織、左翼黨學生組織、羅莎·盧森堡基金會等政黨組織和青年團體進行深入交流。南京大學的學生們，則到馬克思故鄉(xiāng)特里爾，尋訪他的舊居、中學，看到街上連交通信號燈都換成了卡通馬克思圖案。
問題就是時代的口號
“我們?yōu)槭裁催€要讀馬克思？”這個問題近幾年頻繁出現(xiàn)在許多馬克思主義研討會現(xiàn)場和相關講座海報上。
提出這個問題，本身便是符合馬克思主義的。馬克思曾說，“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?/span>
馬克思主義中國化的過程本身，伴隨著一個又一個時代之問。在中國革命、建設與改革的實踐中，馬克思主義不斷提出而且解答問題，方于這片東方土地上生根、發(fā)芽、結果。
以改革開放為例，正是在引發(fā)過全民大討論的問題中開啟的。1978年，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，全國上下就此開始“真理標準大討論”。其中體現(xiàn)的解放思想、實事求是的馬克思主義精神，一直影響著改革開放40年來的中國。今年3月25日，“新時代與哲學的使命：紀念‘真理標準大討論’40周年暨馬克思誕辰200周年學術高峰論壇”在京舉行。陳先達總結說，“這兩個事件從時間上看是偶然的，從理論上看是必然的”。
如今，中國特色社會主義進入了新時代。十九大報告說，這意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
作為執(zhí)政黨，中國共產黨在今天如何讀馬克思？
答案之一是，自中共十八大以來，十八屆、十九屆中央政治局至少5次集體學習以馬克思主義為主題，包括“歷史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”“馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論”“當代世界馬克思主義思潮及其影響”“《共產黨宣言》及其時代意義”。次數(shù)足以說明態(tài)度。
中共始終以鮮明的問題意識，做馬克思主義的忠實傳人。習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強調，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
“出卷”，無疑是指時代提出的問題。
站在這樣的歷史高度，中國共產黨和中國人民才有底氣回望馬克思。
“與政治家、科學家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史進程，而《共產黨宣言》的作者卻在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了決定性作用?！庇鴮W者特里·伊格爾頓說，歷史上從未出現(xiàn)過建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導的工會組織。馬克思徹底改變了我們對人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評者也無法否認的事實。
馬克思逝世后，恩格斯說“當代最偉大的思想家停止思想了”。照此說法，200年前的5月5日，“當代最偉大的思想家開始思想了”。
這僅僅是個偉大的開始，時至今日，我們還在萬里之外隆重紀念，不息傳承。
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